Sección Maestros y Autores

Tilopa (988-1069) nació en una familia brahmin en Bengala del Este, en la India. Cuando todavía era un joven pastor, conoció al gran Bhodisattva Nagarjuna, quién le impartió sus primeras enseñanzas en el camino Mahayana y lo nombró gobernante de un reino en Bhalenta. Después de algunos años de llevar una vida real de lujos, Tilopa decidió renunciar al reino y convertirse en monje. Tomó sus votos de ordenación en el Templo Tántrico de Somapuri en Bengala y dio inicio a su entrenamiento monástico.

Después, Tilopa tuvo una visión de una dakini (buda femenino cuya actividad inspira a los practicantes) guiándolo por el camino directo y esotérico de la Iluminación. De la dakini, Tilopa recibió la transmisión entera del Tantra de Chakrasamvara.

Tilopa también recibió varias enseñanzas y transmisiones de parte de grandes maestros tántricos como el erudito traductor Acharya Charyawa y el siddha Lawapa. De estos gurús, dominó la teoría y la práctica del Bardo (el estado intermedio entre la muerte y el renacimiento), Phowa (la transferencia de la conciencia) y Tummo (la práctica del fuego interno) y muchos otras instrucciones orales medulares. A pesar de que Tilopa tenía varios maestros humanos iluminados, su gurú raíz era el Buda Vajradhara, quién le transmitió de manera directa a Tilopa muchas enseñanzas esotéricas, incluyendo la práctica de Mahamudra.

Por doce años, Tilopa fue un devoto practicante de estas enseñanzas y tomó a una yoguini como su consorte secreta. La orden monástica de inmediato lo expulsó por haberse involucrado con la yoguini. Él se sustentaba de moler semillas de sésamo (del sánscrito: Til) para aceite – dándole el nombre por el cual se hizo conocido. Tilopa pasó el resto de su existencia en soledad, pero fue un maestro de gran renombre.

Entre sus discípulos, Naropa fue el elegido para continuar con su linaje.

El gran siddha Naropa (1016 - 1100) nació dentro de una familia real en Bengala, India. Su anhelo de desarrollo espiritual era tan fuerte que a la edad de ocho años, viajó a Cachemira a estudiar con el maestro Arya Akasha y recibió la ordenación laica.

Cuando Naropa regresó de su búsqueda espiritual e intelectual, sus padres lo forzaron a casarse con una princesa Brahmin. Sin embargo, el matrimonio duró únicamente ocho años. Naropa reveló su meta espiritual a su esposa y ella decidió no ser un obstáculo en su camino.

Naropa tomó los votos de monje novicio en el Monasterio Del Jardín Feliz y posteriormente se ordenó completamente en Cachemira. Posteriormente, permaneció en el monasterio de Pullahari para continuar con su aprendizaje y su práctica y recibió otras enseñanzas y entrenamiento en la cercana Universidad de Nalanda.

A pesar de que Naropa estaba bien versado en los aspectos teóricos del Budismo, se dio cuenta que todavía era inepto en el entrenamiento de su mente inquieta. Entonces una dakini se le apareció y le explicó la importancia de la meditación y le aconsejó buscar la guía de Tilopa, un gran maestro que lo podría llevar a realizar la naturaleza última de la mente.

Viajando hacia el este, Naropa finalmente conoció al gurú raíz que le estaba destinado, Tilopa, quien al instante lo sometió a arduas pruebas. Naropa experimentó 12 adversidades mayores y 12 adversidades menores para poder purificar su karma y la falta de claridad inducida por sus emociones. Por medio de las grandes bendiciones que recibió de Tilopa y cumpliendo con su propia purificación, Naropa realizó la claridad y armonía de la mente, experimentando de manera fiel el estado de Vajradhara. Después de alcanzar esta magnífica realización, Naropa enseñó en muchos lugares y tuvo numerosos discípulos, especialmente en Cachemira donde muchos monasterios fueron fundados por el mismo Naropa. Tanto Tilopa como Naropa fueron reconocidos como dos de los 84 más grandes mahasiddhas en la historia del Budismo.

Naropa formó parte de la Guirnalda Dorada, lo cual significa que fue sustentador del linaje Kagyu del budismo tibetano. Fue considerado un erudito y un gran meditador. También conocido por haber enumerado y desarrollado los Seis Yogas de Naropa. Estas prácticas fueron diseñadas para ayudar a realizar de manera rápida la iluminación.

Entre los discípulos más dedicados de Naropa, estuvo Marpa, el traductor, quien sucedió a Naropa en el linaje y llevó todas las enseñanzas y transmisiones al Tibet.

Libros en español

La vida y enseñanza de Naropa

Yug (2009)

Naropa, indio de nacimiento, ocupa hoy un lugar privilegiado en la historia del budismo tibetano, tradición en la cual su vida marca el inicio de una nueva era y un ejemplo para quien anhela alcanzar valores espirituales. La biografía, traducida a partir de fuentes casi desconocidas, aporta datos estrictamente históricos, pero es un resumen del desarrollo interior... / más

El Gozo de la Meditación Avanzada

Lama Thubten Yeshe - Ediciones Dharma (2000)

Los cursos que dan origen a este libro se impartieron en el Instituto Lama Tzong Khapa de Pomaia (Italia), en un retiro de tres semanas en diciembre de 1982, y en el Vajrapani Institute de California, durante 15 días de junio de 1983. En ambos casos, de los Seis Yogas de Naropa, Lama hizo hincapié en el Yoga del Tummo (el fuego interior)... / más