Sección Maestros y Autores

Shunryu Suzuki (1904-1971) nació con el nombre de Toshitaka Suzuki y fue uno de los primeros grandes maestros zen que llegaron a occidente y dejaron su marca. Fundó el Centro Zen de San Francisco, parte del linaje zen Soto que tiene en Eihei Dogen su fundador y que traza su linaje hasta Mahakasyapa, discípulo del Buda que habría alcanzado el despertar en el silencio que sería la esencia del zazen, cuando el Buda sonrío y mostró una flor a sus seguidores.

Fue autor de uno de los libros más populares sobre el budismo zen, Mente Zen, Mente de Principiante, que es una compilación de sus charlas y enseñanzas, en las que Suzuki destaca las virtudes de tener siempre una mente de principiante durante la práctica del Zen y del Zazen. Es una reflexión sobre el lugar en el que Suzuki ponía su pasión: en la continua práctica del zen junto a otros. No deseaba ser recordado, o que alguna cosa recibiera su nombre. Quería transmitir a otros lo que había aprendido y tenía la esperanza de que ellos, a su vez, contribuyeran a imprimir fuerza al budismo en América y volvieran a dar fuerza a éste en el Japón.

Suzuki Roshi llegó a Estados Unidos en 1959 y murió el 4 de diciembre de 1971, hace justamente 46 años. Aunque Suzuki Roshi tuvo muchos discípulos, lo único que hizo realmente, fue abrir su templo y sentarse todas las mañanas solo a practicar zazen. Siguiendo su ejemplo, luego, muchos estudiantes se sentaron con él. Esta es la esencia del zen...

Su práctica era realmente simplista centrada en shikantaza (o simplemente sentarse). Tenía un punto de vista fresco sobre el vivir y el hablar acerca de la vida, una energía enorme, una presencia formidable, un contagioso sentido del humor, y una pizca de travesura. Desde que se convirtiera en monje a los trece años, el maestro de Suzuki, Gyokujun So-on Suzuki, lo llamó Pepino Torcido. Los pepinos torcidos no valían para nada: los campesinos hacían abono con ellos y los niños los usaban para entrenarse a batear. So-on le dijo a Suzuki que sentía pena por él, puesto que nunca tendría buenos discípulos. Durante mucho tiempo, dio la sensación de que So-on tenía razón. Luego, Pepino Torcido cumplió un gran sueño. Vino a América, donde tuvo muchos discípulos y murió en pleno florecimiento de lo que había venido a hacer. Sus doce años y medio en América cambiaron profundamente su vida y las vidas de muchos otros.

Extractos:

Para los estudiantes del Zen lo más importante es no ser dualistas. Nuestra "mente original" incluye todo dentro de sí misma. Es siempre rica y se basta a sí sola. No debería perder usted el estado de la mente que se basta a sí sola. Lo que no quiere decir una mente cerrada, sino, en realidad, una mente vacía y lista. Si su mente está vacía, está siempre lista, lista para lo que sea; está abierta a todo. La mente del principiante contiene muchas posibilidades; la del experto contiene pocas.

En la mente del principiante no existe el pensamiento: "yo he alcanzado algo". Todos los pensamientos egocéntricos limitan nuestra mente vasta. Cuando no tenemos la idea de realización, ni la idea de sí, somos verdaderos principiantes. Entonces, realmente, podemos aprender algo. La mente de principiante es la mente compasiva. Cuando nuestra mente es compasiva, es ilimitada. Dogen-zenji, el fundador de nuestra escuela, insistía mucho sobre la importancia de recuperar nuestra mente original ilimitada. Seamos pues siempre sinceros con nosotros mismos, estemos siempre en armonía con todos los seres y así podremos verdaderamente practicar.

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La enseñanza básica del Budismo es la enseñanza de la impermanencia o el cambio. Que todo cambia es la verdad básica para toda existencia... Dado que cada existencia está en constante cambio, no existe un sí mismo permanente. En efecto, la auto-naturaleza de cada existencia no es otra cosa que el cambio mismo, la auto-naturaleza de toda existencia. No hay auto-naturaleza especial separada para cada existencia. Esta también es llamada la enseñanza del Nirvana. Cuando realizamos la verdad eterna de "todo cambia" y encontramos nuestra serenidad allí, nos encontramos nosotros mismos en el Nirvana.

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El propósito del zazen es alcanzar la libertad de nuestro ser, física y mentalmente. Según Dogen-zenji, todo lo que existe es un relámpago en el vasto mundo de los fenómenos. Cada existencia es otra expresión de la misma cualidad de ser.

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En realidad, la vacuidad de la mente no es ni siquiera un estado de la mente, sino la esencia original de la mente, como Buda y el Sexto Patriarca la experimentaron. "Esencia de la mente", "mente original", "rostro original", "naturaleza búdica", "vacuidad". Todos estos términos expresan la calma absoluta de nuestra mente.

Extractos de: vida y enseñanzas zen de shunryu suzuki, por David Chadwick

Libros en español

mente zen, mente de principiante

Gaia Ediciones (2017)

"En la mente del principiante hay muchas posibilidades; pero en la del experto hay pocas." Así comienza uno de los libros más queridos sobre el Zen. Pocas veces un pequeño puñado de palabras como estas ha ofrecido una enseñanza tan fértil. De un plumazo, esa simple frase corta la perenne tendencia de los estudiantes a acercarse tanto al Zen que no ven... / más