Sección Maestros y Autores

Bruno Barnhart (1931-2015) fue un monje de la ermita benedictina camaldulense New Camaldoli Hermitage en Big Sur, California. Los monjes camaldulenses siguen la regla de San Benito, solo que con un mayor énfasis en la soledad que el que se encuentra típicamente entre otros benedictinos. El Padre Bruno escribió varios libros, todos dedicados a la recuperación del “cristianismo sapiencial”, es decir, el cristianismo como tradición de sabiduría (que, en esencia, es misticismo con otro nombre). Sus libros incluyen The Good Wine: Reading John from the Center (un comentario sobre el Evangelio de Juan), Second Simplicity: The Inner Shape of Christianity, y The Future of Wisdom.

La no-dualidad, o la realidad unitiva, son temas en el corazón de la tradición Sapiencial, por lo que no sorprende que sean prominentes en los escritos del Padre Bruno. “La realidad unitiva vive en el corazón de las tradiciones espirituales occidentales, pero rara vez se ha expresado allí con la franqueza y la pureza con que la encontramos en la literatura hindú y budista”, admite (*). Aun así, el corazón de la contemplación cristiana es “un despertar de la conciencia pura, una iluminación incondicional y la realización del núcleo de la Persona, el punto de una unidad primordial con Dios”.

Barnhart también reconoce que el corazón del cristianismo místico es la divinización, o deificación: “la unión de Dios con la persona humana que produce una humanidad divina”. ¿Cómo se realiza tal sabiduría? “La meditación silenciosa es una de las formas más directas... hacia abajo en la tierra y hacia adentro al centro. Todavía estamos en el reino de la metáfora; no podemos hablar directamente de esta realidad de la Fuente.” El silencio, el corazón de la contemplación, es nuestro portal hacia la sabiduría, pero aún más profundo que eso, es el medio por el cual encontramos a Dios que no es “otro” que nosotros. Barnhart señala que esta sabiduría mística no es una noción novedosa importada al cristianismo desde Oriente, sino que se basa en la Biblia misma. “El Nuevo Testamento es cualquier cosa menos un tratado de libro de texto abstracto sobre la realidad unitiva o el conocimiento; es una iniciación a la experiencia unitiva, a la contemplación.” (Del blog de Carl McColman)