Sección Maestros y Autores

Como maestro espiritual de la Tradición de Silencio, OM sabe cómo unir las corrientes occidental y oriental de la enseñanza de la sabiduría. La radicalidad de su obra, con la que enseña y sirve al camino del despertar humano, es un raro tesoro en los tiempos presentes. El encuentro con OM cuestiona profundamente lo que no eres y te deja caer en lo que siempre has sido.

OM transmite su conocimiento de lo absoluto en forma de conversaciones sobre el ser (Darshan) y el trabajo interior, así como en su obra como autor y en conferencias. Es el iniciador de la OM Foundation Inner Science (Fundación OM para la Ciencia Interior) y de la editorial de literatura de sabiduría advaitaMedia, fundador y director de la escuela de misterios Enneallionce – School for Inner Work (Enneallionce -Escuela para el Trabajo Interior) y del monasterio moderno Gut Saunstorf - Place of Stillness (Gut Saunstorf - Lugar del Silencio).

A consecuencia de un grave accidente de coche en 1990, cruzó el umbral de la muerte a la edad de 27 años y despertó sin ego a la realidad del Absoluto no dual. Su maestra Gangaji, a la que conoció poco después, le apoyó en la integración de su transformación fundamental, que iba completamente más allá del mundo de la experiencia cotidiana. Ella le mostró el camino hacia su maestro del advaita H. W. L. Poonja, discípulo directo de Ramana Maharshi, quien le dio el nombre espiritual OM y le inspiró para enseñar desde la visión de la realidad advaítica.

La enseñanza espiritual de OM C. Parkin de la tradición de silencio, también denominada por él ciencia interior, se basa por un lado en la tradición advaita oriental (enseñanza de la no dualidad, cuyo representante más conocido en Occidente es Ramana Maharshi), así como en las enseñanzas del yoga integral del sabio indio Sri Aurobindo, y por otro en las vías de experiencia occidentales (por ejemplo, el misticismo cristiano, Georges I. Gurdjieff: El Cuarto Camino).

También utiliza en su enseñanza métodos psicológicos y psicoterapéuticos modernos. El objetivo es el autoconocimiento a través del trabajo interior, que en última instancia conduce a la realización de la verdadera naturaleza del hombre. Él mismo dice:

«En lo más íntimo de las religiones de Oriente (advaita, zen, etc.) encontramos los frutos más maduros de la filosofía del SER. El misterio de la disolución del mundo. La cultura espiritual de Occidente ha traído el conocimiento de la evolución de la conciencia - la filosofía del devenir. La enseñanza más elevada es la enseñanza de la unificación, que une los caminos del amor y la verdad (pequeño matrimonio) y el SER con el devenir (gran matrimonio). Así, lo que nunca estuve separado se une en la realización más elevada».