Libros - OM C. Parkin

El Nacimiento del León
Diálogos de Auto-Indagación

En su autobiografía preliminar de El Nacimiento del León, OM C. Parkin nos hace partícipes de un extraordinario relato de su despertar a la Realidad tras una terrible experiencia cercana a la muerte. Por medio de preguntas y respuestas tomadas de reuniones públicas denominadas “Diálogos de Auto-Indagación” (Darshan), OM C. Parkin confronta al lector directamente con la pregunta esencial: ¿quién es esa persona que identificamos con nuestra felicidad e infelicidad, con nuestro pasado, presente y fututo? Al mismo tiempo, desenmascara sin clemencia la arrogancia del ego, revelando claramente cómo se aferra la mente al sufrimiento y a la falsa identificación, incluso frente a la verdad de que la Iluminación es ahora.

Un león que había crecido entre un rebaño de ovejas se consideró toda su vida como otra oveja más. Un día llegó otro león que le mostró su reflejo en el agua de un lago. Entonces, se dio cuenta de su verdadero Ser – ¡había nacido el león!

«No soy un tradicionalista, y por algún ignoto motivo me ha sido concedida la gracia de experimentar la Conciencia total, sin la ilusión de una limitación física, emocional o mental. Esta Conciencia es lo que YO SOY. No tiene importancia que el cuerpo aparezca o no. Esta experiencia directa es lo único que tiene autoridad, y ésta es posible para todo el mundo. ¿Cuándo es posible? Ahora.
Ahora es lo que estás buscando, y ahora es quién busca. Todo es ahora. Todo se disuelve en este Ahora!» OM C. Parkin

OM (Cedric Parkin), nació en 1962, estudió psicología y las enseñanzas del Eneagrama. Se adentró en el sufismo y el chamanismo, explorando los efectos de las drogas que expanden la conciencia. En agosto de 1990 tuvo un accidente de tráfico de consecuencias casi fatales, tras el cual fue dado por clínicamente muerto durante dos días. Esa experiencia fue el catalizador para la realización de su verdadero Ser, independiente del cuerpo y las percepciones habituales de sujeto/objeto. Poco después, fue conducido hacia su maestra, Gangaji, y el maestro de su maestra, Sri Poonjaji, en Lucknow, India. OM, Gangaji y Poonjaji siguen las doctrinas de la No-dualidad (Advaita), tal y como lo vivió el gran sabio Sri Ramana Maharshi. OM mantiene encuentros regulares (Darshans) con buscadores espirituales en Alemania y otros países europeos, en los que entabla conversaciones acerca de la auto-indagación. / Más info

Prólogo

«A causa de la ignorancia, este universo aparenta tener muchas formas pero, en realidad, todas ellas son Brahman, lo que queda cuando se renuncia a todos los estados de la mente. Todo lo que se cree que está separado de Brahman no tiene razón de ser. El Brahman más elevado es la única Realidad y no hay otra. Solo hay Uno, no dos. Es Sabiduría pura, sin tacha, Paz sin acción, sin principio ni fin. Su naturaleza es Dicha infinita. Cuando han sido rechazadas todas las diferencias creadas por Maya (ilusión), queda algo que brilla por sí mismo y es eterno, inmaculado, inconmensurable e indestructible. El sabio lo reconoce como la Verdad más elevada, la Conciencia absoluta en la que el que reconoce, lo que reconoce, y el hecho de reconocerlo, son uno, no tienen final y son inmutables.
Renuncia a la idea de un yo con una familia, parientes, nombre, carácter, posición en la vida, ya que todos dependen del cuerpo físico. Vuélvete la forma esencial que es Dicha absoluta, después de haber renunciado también a las cualidades del cuerpo etéreo, así como al sentimiento de ser el hacedor. Sólo tras la total desaparición de la idea del Yo y la destrucción de todas las pruebas engañosas se revela la Verdad esencial de Yo soy eso por la discriminación entre el falso yo y el verdadero «Yo»,

La joya de la discriminación
Shankara (788 - 820 d.C.)

Como persona enamorada de las perlas de la Realización que se encuentran en las escrituras religiosas de la Sabiduría, podría seguir citando estos textos con un entusiasmo infinito. A través de estos versos se expresa claramente la naturaleza de la iluminación, ¡a pesar de la limitación de los medios lingüísticos, a pesar de la traducción y de que exista un intervalo de más de mil años!

En los últimos veinticinco años he tenido la gran suerte de conocer en su forma física a estas «autoridades de lo Absoluto». Por ejemplo, el encuentro con Anandamayi Ma ha sido y es para mí la prueba viviente de que la Realización puede manifestarSe hoy también. Tras adoptar muchos años la transmisión tradicional de Bhakti (la devoción amorosa hacia un ideal escogido), el camino del Jnana o Realización y Auto-Indagación ha cobrado mayor importancia para mí en estos últimos años. Tanto las enseñanzas de Sri Ramana Maharshi como las de Nisargadarta Maharaj me han transmitido una percepción profunda del Yo interno inmortal y, sobre todo, no han establecido nuevos límites que puedan cobrar vida con demasiada facilidad, volviéndome una seguidora de un determinado camino o tradición. Puede que sea su cruda claridad, lo despiadado de su indagación, su polaridad de Realización más bien masculina, lo que yo había estado esperando.

En 1996 un conocido me dijo que había un alemán que había despertado a su verdadero Yo tras sufrir un accidente de coche. Cayó en mis manos un librito titulado El mito de la iluminación. Empecé a leerlo de pasada, con una actitud inicial de, «Aja, se supone que otro iluminado más...» Hasta hace relativamente poco, los iluminados con credibilidad histórica vivían en su mayor parte en la India, mientras que en el mundo occidental no eran tan habituales. Por eso, al principio fue necesario analizar con ojo crítico esta declaración de iluminación.

Cuando leí el librito, sin embargo, todas estas consideraciones pasaron a segundo plano. Mi corazón empezó a latir y hubo una sensación de aceleración interna, como si todos esos conceptos prefabricados de «Esto soy yo y aquello es el mundo» se cayeran como si fuesen un castillo de naipes. Se produjo «La caída en el abismo» en la que fui privada de todo apoyo, y se reveló la cualidad ilusoria de «Chandravali y su mundo». Todo lo que yo había leído sobre la Conciencia pura en las escrituras, había dejado de ser una teoría.

¿Tuvo algo que ver esta experiencia con OM C. Parkin del que acababa de leer una entrevista? ¿Tenía yo algo que ver con él? En lugar de la percepción habitual de yo y el otro, mi experiencia interna era algo más parecido a compartir el mismo telón de fondo que siempre está presente como una pantalla, normalmente ensombrecida por los refulgentes dramas de nuestras vidas, pero que no pertenece a nadie en concreto. No obstante, unas semanas más tarde asistí al Darshan con OM, pero el encuentro físico, comparado con la experiencia interna, no fue decisivo. Sirvió, más bien, para conectar cabos, en este caso al redactor, autor e impresor del libro que estás leyendo en este momento.

Poco antes de Navidad, recibí una llamada de OM preguntándome si me veía recopilando un libro con las transcripciones de los Darshans que se habían grabado hasta ese momento. Yo estaba entusiasmada ya que esto significaba trabajo y, a la vez, una profundización del reconocimiento espiritual. Cuando recibí las primeras cincuenta páginas de OM, en varias ocasiones sentí una especie de mareo, como si estuviera entrando en un espacio vacío.

Las aproximadamente 500 páginas de material trascrito se originaron a partir de las transcripciones de los Darshans mantenidos con OM desde diciembre de 1994 hasta marzo de 1997, así como las entrevistas con el periodista y autor Christian Salvensen correspondientes a temas concretos. En el Darshan, OM acompaña al buscador en su propio proceso de indagación, coincidiendo con cada persona exactamente en el punto del proceso individual en el que se encuentra. Las entrevistas tratan de cuestiones importantes de naturaleza filosófica. Las diferentes partes de todo este material fueron componiéndose de acuerdo a una ley interna, como si creciera orgánicamente del mismo modo que una planta. Muchas veces no se pudo evitar repetir y solapar partes para que se mantuviera la coherencia. La importancia y la autenticidad de este material me afectaron profundamente. Estas páginas son la evidencia del despertar individual así como una guía precisa de auto-indagación acompañada de la comprensión incorruptible de un psicólogo occidental de las estructuras falsas y limitadoras del ego.

La enseñanza Advaita de la no-dualidad no se extinguió tras Ramana Maharshi, ni se quedó en la India. Su poder silencioso sigue irradiándose inexorablemente hacia Occidente, invitándonos a todos al Satsang y a descubrir el mito por el cual la mente occidental ha relegado la iluminación a algo lejos del aquí y el ahora.

Los compañeros de búsqueda que siguen siendo fieles a los caminos tradicionales pueden tener sus reservas y ser críticos, sobre todo porque OM no está interesado en absoluto en apoyar la imagen tradicional de un santo. Sin embargo, un amigo me dijo: «Tal vez Dios esté intentando demostrar de este modo que la iluminación también es posible al margen de la tradición». ¡Qué poco esenciales y qué insignificantes son estas nociones de dentro y fuera, tradicional y no tradicional, a la luz de la Verdad suprema! En última instancia, no significan nada. Las palabras habladas no son un mensaje particular de OM ni su instrucción para el mundo. Son una transmisión impersonal de la Verdad, el Ser, lo Divino, que se manifiestan a través de esta forma del Auténtico Maestro. «¿Estás segura de que yo he dicho todo eso», me preguntó una vez OM durante la semana que estuvimos trabajando juntos sobre el libro. Los gansos salvajes vuelan por encima del agua que refleja su imagen. La intención de los gansos y del lago no es crear un reflejo; simplemente sucede.

OM es el sonido de lo Absoluto, no pertenece a nadie pero todo el mundo puede oírlo. Se manifiesta en la quietud del corazón: Ya eres lo que has estado buscando.