Artículos - Robert Adams

Robert Adams nunca nombró a un sucesor. Una vez me dijo que había un libro que acababa de leer de Lakshman, que declaraba que Ramana Maharshi había nombrado a Lakshman como su sucesor. Robert dijo que Ramana nunca nombró a un sucesor y él debería saberlo ya que estaba allí. Unos años más tarde, me encontré con Ganeshan, el editor de The Mountain Path, la publicación del Ashram de Ramana, así como con el sobrino de Ramana, que dijeron que tampoco nunca habían oído hablar de un sucesor.

Quizás Ramana dio una transmisión secreta, como hizo el Quinto Patriarca Budista con el Sexto Patriarca, para que este último sobreviviera. Aún así, este último fue perseguido durante 12 años, buscado por dos aspirantes celosos, que querían su cuenco de sucesión y túnicas y por aquellos que querían la iluminación en la punta de una espada. Pero, ¿cuál sería el motivo de una transmisión secreta?

No hay ni ha habido necesidad de una línea de sucesión desde el punto de vista de Robert. Robert se reía de la idea y decía: "¿Qué sentido tiene?" No necesitaba nombrar a un sucesor. Veía todo el concepto de la sucesión imaginaria de estudiantes imaginarios dentro de un espacio mental irreal como una broma final.

El único deseo de Robert era que sus estudiantes encontraran su verdadero yo y fueran liberados del sufrimiento y de la muerte imaginarios. Él dejaba que sus estudiantes encontraran y enseñaran a su manera, sin que las relaciones públicas les impulsaran la construcción de su "práctica". En todo caso, él salía al paso para contradecir a cualquier persona con un ego declarar que él/ella era su sucesor o ser iluminado, y había tantos alrededor Robert. Él nunca llegó a afirmar eso para sí mismo, sin embargo, nunca lo negó tampoco. Sólo lo sabíamos por su comportamiento y sus propias enseñanzas.

Robert casi siempre se negaba a comentar o a decir lo que pensaba sobre si uno u otro maestro estaba iluminado. Recuerdo que le pregunté una vez acerca de Rajneesh (Osho), porque él tenía ese comportamiento, lejos de parecerse a la mirada y suave voz de Robert. Robert asintió y dijo que sí, que él lo estaba. Todas las otras veces que pregunté alguna de estas preguntas sin sentido acerca de alguien, diría que no. Para Robert, la iluminación era una cosa muy rara.

Mi amigo Swami Shankarananda llama a la lista interminable de aquellos que reclaman la sucesión de uno u otro gurú Advaitín, "Advaitines de California". Esta es muy apropiada.

La cuestión de esto es que nadie sabe quién la tiene o no. Sólo intenta la única práctica que Robert Adams siempre enseñó, es decir, la auto-indagación, Atman Vichara, y observa el impacto en tu yo imaginario. Por supuesto, para hacer eso, necesitas tener fe, y esa es una historia completamente diferente.

Más sobre los últimos días de Robert:

La salud de Robert había comenzado a deteriorarse seriamente en algún momento de 1993 o 1994. El medicamento L Dopa que había estado tomando para controlar los síntomas de su Parkinson empezaba a ser ineficaz. Tenia cada vez más dificultad para moverse o hablar. Su voz se había vuelto muy débil y, a veces, si la medicación no funcionaba, era casi imposible entenderle.

Antes de ir a almorzar con un estudiante (esta era su manera de dar enseñanzas privadas, que era ir al restaurante vegetariano cerca de su casa llamado Follow Your Heart), había tomado su L Dopa una hora antes de tiempo para que pudiera moverse y ser entendido. Lo mismo con el Satsang. En raras ocasiones, pero cada vez más, se sentaba ante el público en la silla y simplemente miraba hacia el público. Él hacía esto durante un largo tiempo, y luego de repente se levantaba y se marchaba enérgicamente. No podía hablar, y su andar parecía que perdía el equilibrio.

Sus estudiantes cercanos sabían que algo andaba mal.

Para 1994, se había vuelto muy débil. Su esposa, Nicole Adams, más tarde me dijo que Robert sabía que había algo malo en su cuerpo y que es una de las razones por las que quería trasladarse a Sedona, pensando que él podría tener una mejor salud allí.

Para 1994 el número de personas que venían al Satsang había aumentado dramáticamente. Durante los últimos seis meses antes de que él se trasladara a Sedona en 1995, era obvio que estaba muy enfermo. La gente venía al Satsang de todo el mundo.

Un día en el Satsang, teníamos una excepcional gran audiencia. Justo antes de que el Satsang comenzara y la gente se arremolinara a su alrededor y hablara, Robert se inclinó y me susurró al oído: "Todos vienen para ver al gurú moribundo. El día que me muera, el lugar estará lleno".

Antes de que Robert se trasladara a Sedona, creo que en septiembre de 1995 (no estoy cronológicamente seguro.), Su esposa, Nichole pasaba gran parte del día cuidando de sus necesidades diarias. Robert apenas era funcional antes de tomar el L-dopa y otro medicamento cuyo nombre he olvidado.

Después de trasladarse a Sedona, Mary Skene, uno de los últimos veteranos, comenzó a asumir la tarea de cuidar de él.

Robert tenía cáncer de hígado. Después de un rato, el dolor cedía, como él lo describía, como un "hormigueo". Cada vez comía menos a medida que la enfermedad progresaba y llegó a quedarse muy delgado. Otros estudiantes venían y hacían las compras y a veces preparaban las comidas.

Robert se volvió cada vez más silencioso. Quería tranquilidad en toda la casa. Cuando vine a visitarle la última vez, caminaba de un lado para otro entre el dormitorio y la sala de estar donde yo estaba sentado. Él quería estar conmigo, porque sabía que era nuestra última reunión, pero tenía dificultades para socializar y estar levantado fuera de la cama.

Robert murió en 1997. La foto de arriba fue tomada cerca de seis meses antes de morir. Parece que todos los maestros Advaitines, y la mayoría de los maestros Zen, mueren de cáncer. De todos modos, después de su muerte, muchos aspirantes a gurús de todo el mundo comenzaron a invadir Los Ángeles y Sedona dando charlas y talleres. Era evidente que estaban tratando de recoger a los estudiantes de Robert. Sentí que eran como buitres espirituales.

La cuestión de todo esto – es tener cuidado de los maestros que proclaman algún talento especial, la iluminación o sucesión. Tener cuidado con quienes hacen mucha publicidad o dan talleres caros. Robert nunca cobró un centavo para que alguien fuera al Satsang y nunca dio ningún taller. Como Robert decía muchas veces, los mejores maestros son desconocidos. Evitan tener un gran número de seguidores y buscan la cualidad y no la cantidad.

Sin embargo, como él tenía en tan alta estima a Rajneesh, uno de los maestros con el perfil más alto de nuestro tiempo, parece que puede haber excepciones a esta regla.