Artículos - Galen Sharp

"Nada percibido puede ser yo o mío"
Sri Nisargadatta Maharaj

"Cesa toda identificación con lo fenoménico"
Wei Wu Wei

¿Por qué somos tan infelices? Porque no todo sucede como queremos. Porque tememos hacer las cosas que no queremos hacer, pero que tenemos que hacer. Y no podemos hacer muchas cosas que queremos hacer. Todo esto se resume en el hecho de que sentimos que somos una persona con deseos que entran en conflicto con nuestras circunstancias y nuestras responsabilidades. En otras palabras, nuestra "voluntad" no está siempre en línea con lo que está sucediendo o lo que se debe hacer. Una comprensión de lo-que-somos y lo que es la mente puede liberarnos de este falso sentido de volición y eliminar la carga de nuestras responsabilidades. Entonces, seremos realmente felices. ¡Sin siquiera intentarlo!

1. Tú no eres la mente

Se nos ha enseñado que la mente somos nosotros mismos, el pensamiento. No podemos ser la mente porque somos lo que está percibiendo la mente. ¡Mira por ti mismo ahora! Estás mirando los pensamientos desde un nivel superior (anterior). No podemos percibirnos a nosotros mismos así como nuestro ojo no puede verse a sí mismo, porque es lo que está mirando. La mente no puede ser nosotros mismos. El maestro chino ch'an, Hsi Yun (Huang Po), dijo: "Una percepción no puede percibir". Entonces, ¿eres tú las percepciones (pensamientos y sentimientos) o lo que está percibiéndolas?

Creemos que somos la mente, debido a la forma en que funciona la propia mente. La mente entiende las cosas mediante la comparación de las percepciones y la creación de conceptos objetivos de las mismas para que pueda comparar un concepto con otro. Esto es conocimiento. Naturalmente, pronto se crea un concepto de sí misma como "yo" y ahí empieza el problema. Por lo tanto, la mente asocia el sentido del "yo" con su funcionamiento y con el cuerpo y creemos y sentimos que somos una entidad individual que piensa y actúa. Este es el origen de todo nuestro sufrimiento. Una vez que sentimos que somos un individuo comenzamos a ver y evaluar todo lo que se refiere a nosotros como un individuo. Nos convertimos en una cosa en un universo de cosas. Un individuo muy pequeño, vulnerable, pero supremamente importante (al menos para nosotros mismos), en un vasto cosmos, infinito, aparentemente sin propósito e indiferente. Perdemos nuestro verdadero sentido de identidad original con lo Absoluto.

2. La mente sigue su propio camino

Al observar nuestros pensamientos durante un período de tiempo, podemos ver que la mente funciona literalmente "por sí misma". Los pensamientos "sólo aparecen" y siguen apareciendo automáticamente. Tenemos la sensación de que soy "yo" quien está pensando, pero esto es sólo un reflejo condicionado causado por el concepto de nosotros mismos como individuos. Al observar los pensamientos, podemos ver cómo aparecen espontáneamente, sin ser llamados. Intenta simplemente no pensar por unos pocos segundos y verás que es imposible. Ningún "yo" los está controlando. Es posible que tengamos la ilusión de estar pensando sobre un tema en particular a propósito, pero date cuenta que la idea de pensar en algo a propósito viene por sí misma. Después lo hacemos, automáticamente, pero con la falsa sensación de que somos "el que decide". Esa sensación de ser el "decididor" no somos nosotros, sino que pertenece a la mente. Es algo que estamos percibiendo.

Esto no se demuestra en tan sólo unos minutos de observar el pensamiento. A menudo se requieren varios meses de observación diligente para verlo realmente y convencerse. Esto se debe a que la sensación condicionada de ser el "pensador" es tan profunda que la mera idea de que la mente sigue su propio camino parece ridícula. Pero los beneficios de este único descubrimiento es enorme en términos de liberación y de una comprensión más profunda de nosotros mismos y del universo.

La sola idea de que la mente funciona por sí misma es inaceptable para la mayoría de la gente, ya que parece quitarle al individuo el control de la mente y permite que el individuo deje de aceptar la responsabilidad de sus acciones. Por tanto harán todas las cosas "malas" que quieran. Esta es una razón válida desde el punto de vista de un "individuo". De hecho, debido a que la mente se concibe a sí misma como un individuo, utiliza este miedo a ser dañada o de ser premiada como una forma de inhibición para evitar hacer cosas que serían "equivocadas" (en última instancia perjudiciales para ella o para la imagen de sí misma). Sin embargo, ésta no eres tú, es la mente regulándose a sí misma. De aquí vienen los sentimientos de frustración y esclavitud. Puesto que la mente se concibe a sí misma como un individuo, acumula necesidades y deseos conflictivos. El propósito no es sólo liberarnos de las inhibiciones que nos mantienen bajo control, sino disolver la ilusión que tiene la mente de sí misma como un individuo a cargo de la mente e identificado con ella. Esa voluntad, al mismo tiempo comienza a disolver las inhibiciones así como la necesidad de ellas, ¡porque las necesidades y deseos conflictivos se van con el yo ilusorio!

3. Tú no eres el hacedor

¡Tú nunca has hecho nada! Debido a que la mente se ha concebido a sí misma para ser un individuo también se concibe a sí misma como el Pensador y también el "Actor" o "Hacedor". Sin embargo, no es nadie. La mente no es una "cosa" o una entidad sino un proceso. El proceso del pensamiento. Simplemente un proceso que está ocurriendo de forma automática, al igual que el corazón está latiendo de forma automática. Es por eso que no se puede vivir una vida perfecta a pesar de que se nos ha enseñado cómo debe actuar una "buena" persona. Sabemos que no debemos enojarnos con nuestra esposa o nuestros hijos que amamos, pero a pesar de la mayor determinación, sin embargo lo hacemos. ¿Por qué? Porque no somos el pensador de nuestros pensamientos, ni el hacedor de nuestras acciones. Porque no son nuestros pensamientos y nuestras acciones. Ni siquiera somos el experimentador de la experiencia. ¿Qué somos? Somos lo que está percibiendo la mente y que no es nadie.

Somos lo que está percibiendo el hacer, pero no somos el hacedor. Nunca fuimos. Nunca hemos hecho cosas malas y nunca hemos hecho cosas buenas tampoco. Los pensamientos son afectados por el entorno (como este artículo), los hábitos y las tendencias internas, y por el concepto de la mente de un "yo", pero no por un "yo" real. Somos incapaces de interferir con la mente. ¿Por qué? Porque no hay nadie que pueda interferir. No somos nadie. Por lo tanto, no tenemos absolutamente ninguna volición. El concepto de ser un individuo es una invención de la mente misma. Es un artefacto de la forma en que la mente trabaja. El sentimiento de volición es una ilusión generada por este concepto del "yo".

Nunca podemos encontrar nuestra propia voluntad (volición) en ninguna acción. Cada denominada acción es en realidad una reacción automática de la mente acompañada con un sentimiento de volición. No soy "yo", ¡es la mente siguiendo su propio camino automáticamente! Simplemente observa la mente. Sé consciente de ella. Eso es todo lo que se puede hacer, porque eso es todo lo que estamos haciendo ahora mismo. Eso es todo lo que siempre hacemos. Eso es todo lo que siempre hemos hecho. Es la mente la que piensa y siente de otra manera y nosotros somos lo que es consciente de lo que la mente piensa y siente. Somos perfectamente abiertos, vacíos y silenciosos. No estamos en el espacio o el tiempo. Nunca podemos ser afectados de ninguna manera. No tenemos necesidades o deseos en absoluto. Sólo brillamos intensamente, sin esfuerzo.

Somos eso que percibe lo que está apareciendo. De hecho, es a causa de este percibir que todo aparece absolutamente. Lo que somos es la seidad (esencia de ser) de lo que aparece. La es-dad, o la soy-dad, si quieres del sentido mismo de "yo soy". Otra forma de decirlo es que somos la Conciencia en la que todo aparece (el aquí-ahora, el sentido de presencia, la consciencia). Ver que somos simplemente y solamente la conciencia de la mente mientras ella sigue su propio camino. Cada sensación y sentimiento que tiene le pertenece a ella, a la manifestación... no a nosotros mismos. Con todo lo que aparece en cualquier forma, podemos decir "No yo, no yo".

Somos el Observador, o mejor aún el Observar, no el pensador, o el hacedor, o el experimentador.

Una vez que esto se comprende completa y profundamente, la mente puede abandonar su sentido de la volición y su sentido de ser un individuo, relajarse y simplemente ser. Todo sucede por sí mismo. Todo sucede como debería. Todo sucede como debe ser.

Cuando la mente deja a un lado su sentido del yo y de volición hay la más profunda sensación de completa paz y satisfacción (realización). Es la Bienaventuranza de la que hablaban los antiguos maestros. Todo miedo desaparece.

Ahora estamos mirando desde nuestra verdadera Fuente (como siempre estuvimos, pero no nos dábamos cuenta), lo Absoluto sin tiempo ni espacio. Lo inmanifiesto. Esto es lo que somos todos. Esta es la última fuente de nuestra luz de conciencia. Estamos percibiendo lo manifiesto desde su fuente, lo inmanifiesto, que se despliega espacial y temporalmente como eternamente ES.