Artículos - Carlos L'Abbate

¿Qué es el Yoga de la Presencia?

Por Carlos L'Abbate

Cuando la mayoría de la gente, sobre todo en Occidente, piensa en el yoga, se imagina una forma de gimnasia, una serie de movimientos y posturas que le ayudan a uno a ponerse en contacto con su energía interior, una forma de hacerse más fuerte y más flexible. Efectivamente, esa es una forma de ver el yoga, y el Yoga de la Presencia podría considerarse una clase de gimnasia. Pero es mucho más que eso.

Originalmente una palabra sánscrita, el Yoga tiene varios significados. Una de las traducciones más utilizadas se deriva de la palabra yok ― atar, juntar, unificar. En otras palabras, armonizar.

Otra traducción es simplemente práctica: cualquier tipo de práctica es un yoga.

Juntando estas dos traducciones, la forma en que me gusta utilizar la palabra yoga es como la práctica que produce armonía tanto en el cuerpo como en la mente. Esta armonía es lo que nos permite percibir, darnos cuenta, interesarnos por la Presencia.

Pero, ¿qué es la Presencia? Hay dos tipos de presencia.

1) Por un lado, la presencia es sinónimo de atención.
Vivimos nuestra vida completamente ajenos al momento presente, perdidos en el pasado y en el futuro, lamentando lo primero, temiendo lo segundo. Necesitamos traer la atención al momento presente, y al hacerlo descubriremos que no sufrimos por lo que nos ocurre, sino por lo que creemos que ocurre. Descubrimos que nuestros problemas no están fuera, en personas o situaciones, sino en nuestro propio pensamiento. Nunca vemos un mundo exterior; lo único que vemos son nuestros pensamientos sobre ese mundo.

Este tipo de presencia requiere un esfuerzo, una acción, una práctica, y un aspecto del Yoga de la Presencia está dedicado a esta práctica.

Con la atención, podemos atraer la sabiduría, lo que crea una mente más bella, tranquila y feliz y, como consecuencia, una vida más feliz.

2) Con una mente tranquila, se abre otra opción. Como la mente no está tan preocupada y distraída con problemas, se abre el espacio para hacer algunas preguntas básicas y esenciales:

¿Qué es la vida? ¿Qué hago aquí? ¿Quién soy?

Y la respuesta a estas preguntas es el reconocimiento de otro tipo de Presencia. Esta Presencia no es algo que tengo, sino que es la esencia de lo que soy.

El reconocimiento de este segundo tipo de Presencia se realiza en tres etapas. He aquí una breve explicación de las mismas:

A) La primera etapa es el reconocimiento de que existe una Presencia o Conciencia ―un testigo― que es distinta de la mente.

B) La segunda etapa es el reconocimiento de esta Presencia ―este testigo― como «yo soy». Es la comprensión de que si hay consciencia, esa consciencia debe ser lo que yo realmente soy, ya que «yo soy el que es consciente».

C) La tercera etapa es el reconocimiento de la naturaleza de esta conciencia, el hecho de que esta conciencia no es personal, sino universal; que no ha sido creada dentro de la cabeza, sino que no ha nacido, es eterna, está siempre presente. Este reconocimiento es también el reconocimiento de la libertad.

Este segundo tipo de presencia es diferente del primero porque no necesita ser alcanzado, sino sólo reconocido como lo que está siempre aquí, siempre vivo, siempre consciente.

Y así, el Yoga de la Presencia puede definirse como la práctica para armonizar el cuerpo y la mente con el fin de reconocer, asimilar y encarnar la Presencia.

Hechos de presencia

Una forma de darse cuenta de la presencia es prestar atención a lo que hay en el momento. La luz que te rodea está en el momento, los sonidos que oyes están en el momento, tu respiración está en el momento, las sensaciones de tu cuerpo están en el momento. Pero la mente no estará de acuerdo inmediatamente con esta propuesta. Para la mente, entrar en el momento es como una interrupción. Como si estuvieras conduciendo con prisa y de repente te encontraras con un atasco. Estar en el momento es, para la mente, como un atasco, una interrupción.

Entrar en el momento es tan difícil como para un adolescente, que lleva varias horas jugando en el ordenador, salir al parque. El adolescente puede decir: ¿para qué? Es tan aburrido... ¡no ocurre nada! La mente del adolescente, saturada de la velocidad de los juegos, la acción, la adrenalina, al igual que una mente muy ocupada, preocupada, ansiosa, temerosa, agitada..., no puede ver el contenido del momento, ¡y mucho menos la presencia misma! El momento y una mente ocupada están en diferentes niveles de realidad, y son muy difíciles de juntar.

Todo el universo es un movimiento, una vibración de energía, por así decirlo, y cada componente del universo se mueve a una velocidad diferente. Cuando la mente está ocupada y agitada, se mueve a una velocidad mucho mayor que la del momento, por lo que simplemente no puede verlo. Es como si una persona acostumbrada a ver películas de acción no disfrutara de una película de arte, o alguien que siempre come comida pesada no disfrutara de una ensalada. La película de acción y la comida pesada se mueven a una velocidad muy diferente que una película de arte o una ensalada.

Del mismo modo, la negatividad tiene una vibración muy diferente a la compasión o a la apreciación de la belleza. La negatividad, la compasión y la belleza son todos aspectos del universo, pero todos ellos tienen vibraciones muy diferentes y únicas. Una persona que es negativa no puede, al menos mientras dure la negatividad, ni sentir compasión ni apreciar la belleza.

Es difícil conectar con la naturaleza o la belleza porque la mente, que suele moverse a una velocidad tan rápida, no puede percibir una vibración más refinada, como la vibración de la naturaleza, del arte, de la belleza, del amor. O de la presencia.

Podríamos decir que la presencia es la vibración más refinada y sutil que existe. A menudo, cuando toco el tema de la presencia en mis clases, a muchas personas les resulta muy difícil ver de qué estoy hablando. Es muy difícil ralentizar sus mentes para poder «tocar» la presencia... para «tocar» este momento.

Si hablo de cambio, mejora, desarrollo o logro es más fácil, ya que sus vibraciones son más fáciles de captar. Pero la presencia, que no tiene que ver con el cambio o la mejora, sino con «lo que es», exactamente «como es», es mucho más difícil. Una forma de referirse a la Presencia es como la sustancia del universo, como el agua es la sustancia de una ola o la arcilla es la sustancia de una vasija de barro.

Para ser tocado por «lo que es», para percibir el momento «tal como es», se necesita una mente muy refinada y sutil. Todas las prácticas que hacemos o podemos hacer, cosas como la meditación, el yoga, la respiración, la oración, la autodisciplina, etc., no son para la Presencia. La Presencia está siempre aquí y ahora, siempre disponible, siempre presente. Las prácticas ayudan a la mente a ralentizarse y a aquietarse; y cuando la mente está más silenciosa, alerta, presente, entonces se abre la posibilidad de redescubrir esa «sustancia» del universo, de lo que realmente somos.

Y el descubrimiento de que el universo, incluido yo mismo, estamos, por así decirlo, hechos de Presencia, es el descubrimiento del verdadero bienestar, de la verdadera paz y del verdadero amor.