Artículos - Stephan Bodian

La no-dualidad y la multiplicidad del ego

Por Stephan Bodian1 de febrero de 2018

«Si mis demonios me dejan, temo que mis ángeles también me dejarán.»
―Rainer María Rilke

En los círculos espirituales de estos días hay una tendencia a demonizar el ego, como si fuera una fuerza malévola que se cierne sobre nuestras vidas y cuyo único propósito es frustrar nuestros intentos de despertar. Pero el ego no es ni malévolo ni singular; en cada uno de nosotros cohabitan múltiples egos que compiten por nuestra atención y satisfacción. Si descartamos los sentimientos y las voces dentro de nosotros como mero ego, rechazamos partes enteras de nosotros mismos y disminuimos la plenitud de quiénes somos.

El término «ego», que en latín significa «yo», fue utilizado por Freud y sus seguidores para referirse a la función de realidad en la psique, la fuerza que media entre las necesidades y los impulsos del ello (id) primitivo y el mundo exterior. Sin el ego en este sentido, no podríamos funcionar en el mundo de las relaciones y el trabajo.

Pero en las tradiciones de sabiduría no-dual, el ego generalmente se refiere a dos funciones distintas pero relacionadas: nuestro concepto del «yo» o constructo del «yo», la colección de pensamientos, sentimientos, creencias, recuerdos e historias que consideramos yo; y la tendencia a identificarse y apegarse a este constructo. Si le preguntas a la mayoría de la gente «¿Quién eres?» la respuesta que dan es su concepto del «yo»; si impugnas o atacas este concepto que tienen de sí mismos, su reacción es el apego al «yo», la actividad del ego. El apego al «yo» es el pegamento que mantiene unido el constructo del «yo» y lo mantiene funcionando de forma condicionada.

Una vez más, ninguno de los aspectos del ego está mal, simplemente está equivocado y oscurece la verdad de quiénes somos realmente. Cuando demonizamos y descartamos el ego, lo llevamos a las sombras, donde continúa operando de manera subliminal y puede adquirir aún más poder para controlar nuestras vidas. Nuestra verdadera naturaleza, la conciencia despierta, no tiene ningún problema con el ego, del mismo modo que no deja de lado ni rechaza ninguna experiencia que surja. Simplemente deja que el ego (de hecho, todas las cosas) sea como es, mientras descansas en tu estado natural de conciencia despierta. En el proceso, te familiarizarás con los numerosos impulsos, procesos de pensamiento e historias que constituyen lo que llamamos ego.

De hecho, cuando dejas de apartar o reprimir el ego en un intento de ser más espiritual (y/o por miedo a sucumbir a él), rápidamente descubrirás que el «ego» en realidad no es singular en absoluto. Por el contrario, dentro de cada uno de nosotros vibran múltiples egos que se expresan de maneras a menudo conflictivas y contradictorias. Reconocemos esta multiplicidad cuando decimos algo como: «Una parte de mí quiere hacer lo correcto, pero otra parte sigue socavando mis intentos de mantenerme en el camino». O: «Sabía que ella no tenía intención de lastimarme, pero el niño dentro de mí se sintió rechazado».

En la psicología occidental, estos mini-egos se denominan sub-personalidades, estados del ego, complejos de tonos emocionales, voces interiores o simplemente partes. Los neo-freudianos dicen que se forman a lo largo del tiempo en la infancia, a medida que internalizamos nuestras relaciones más importantes con otras personas significativas, conocidas, de manera bastante desafortunada, como relaciones objetales. Por ejemplo, si uno de tus padres te hiciera sentir constantemente estúpido o ineficaz, desarrollarías una parte que siempre se siente inadecuada, sin importar cuánto lo intentes. Quizás la más conocida de estas partes, o relaciones objetales, sea el niño (o los niños) interior, que con tanta frecuencia se invoca y aborda en la terapia individual.

Cada una de estas partes tiene su propia autonomía, sus propios pensamientos y sentimientos únicos basados en su propia versión idiosincrásica de la historia de tu vida. Cuando hablamos del ego, debemos tener presente esta multiplicidad. El ego aparece en muchas formas y disfraces diferentes, con muchas historias diferentes que contar. Una parte de nosotros puede sentir miedo en una situación determinada, otra parte enojarse, etc. Si intentamos luchar con todos, nos volvemos como Hércules en el mito griego, tratando de cortarle la cabeza a la Hidra sólo para que aparezcan dos cabezas más en su lugar. En cambio, podemos darles la bienvenida a medida que surgen, reconocerlos, tal vez incluso tomarnos un poco de tiempo para escuchar lo que tienen para compartir, ofrecerles amor y compasión desde la verdad de nuestro ser y luego dejarlos pasar sin identificarnos con ellos.